LA
GRAN APOSTASIA Y
EL
ORIGEN DEL “HOMBRE DE PECADO”|
A comienzos del siglo IV, Satanás dirigió la campaña más grande de exterminio de cristianos en todo el período de la Roma pagana. En marzo del 303 dC, el emperador Diocleciano emitió un edicto imperial en el cual mandaba la demolición de las iglesias y que las Escrituras fuesen quemadas.
Colgados cabeza abajo, sobre una hoguera para que el humo los ahogara, eran asados en parrillas, les echaban plomo fundido, mutilaban sus orejas, manos, ojos, etc.
Pero entre más los mataban, más se multiplicaban…
Satanás entonces decidió cambiar de estrategia…
El apóstol Pablo ya había profetizado que en la posteridad, vendría «la apostasía», es decir, la rebelión religiosa que deberìa preceder al surgimiento del «hombre de pecado» y la segunda venida de Cristo.
Pablo advirtió así a los tesalonicenses: «Que nadie os engañe en ninguna manera, porque no vendrá sin que primero venga la apostasía y sea revelado el hombre de pecado, el hijo de perdición,» (2Th 2:3 LBA)
«La apostasìa», o sea, no una de una entre varias individualizadas, sino una en especial, una colectiva.
Esa apostasía estaba conectada y accionada por el llamado «misterio de iniquidad» el cual ya estaba obrando microscópica y silenciosamente desde los tiempos de Pablo (2 Tes. 2:7).
Desde esa època ya se veìan intentos del mal de infiltrar en la iglesia hombres y doctrinas que la hicieran corromperse y luego colapsar.
El plan de Satanàs siempre fue llegar a incrustar en la iglesia, costumbres, creencias, doctrinas e intereses paganos mezclados con los cristianos.
En lugar de perseguirles entonces, intentarìa seducirlos y engañarlos (como a Eva).
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NUEVAS ESTRATEGIAS DE SATANAS:
No. 1: introduciría el error en medio de las doctrinas de la Iglesia.
No. 2: en vez de la miseria y el destierro, le ofrecería a la Iglesia la seducción de la comodidad, la prosperidad, el honor y la popularidad mundana.
No. 3: induciría a los idólatras paganos a aceptar sólo “parte” de la fe cristiana.
No. 4: haría que miles y miles no convertidos aceptaran la fe cristiana, entran a la Iglesia, y desde adentro, sus voces mayoritarias lograran paganizarla.
No. 5: dividiría la iglesia (divide y vencerás): unos quedarían en las ciudades acomodados a la nueva situación, mientras que otros permanecerían firmes alejados de esta.
No. 6: crear y perpetuar un cristianismo falso.
No. 7: mezclar el cristianismo con el paganismo (lo cual produjo lo que hoy llamamos: catolicismo).
De ahí en adelante no
importaría cuanto se expandiera el cristianismo, puesto que ya iba mezclado con
el paganismo. Siglos después, utilizaría
esta iglesia para continuar la tarea iniciada por el imperio romano pagano: la
persecución de la verdadera iglesia cristiana.
Satanás logró
concretizar sus estrategias en el siglo IV gracias a un hombre clave:
Constantino el Grande.
CONSTANTINO
Y EL ORIGEN DEL «HOMBRE DE PECADO»
Constantino el Grande
Naciò el 27 de febrero del 272 dC, bajo el nombre de Flavius Valerius Aurelius Constantinus. Hijo del emperador Constancio Cloro y de Elena. Se casò con Fausta, el 31 de marzo del 307 dC.
Desde un inicio vio que perseguir cristianos, no dejaba nada bueno… La superstición y lo que veía en los emperadores, le movieron a tener cierto cuidado con el trato a los cristianos.
Por ejemplo, vio que Diocleciano había fracasado en su intento de erradicar el cristianismo y más bien hasta había padecido una enfermedad que le había trastornado la mente.
Vio que su padre había sido benigno con los cristianos, y eso le había traído “buena suerte”.
Vio como los emperadores que eran crueles y sanguinarios terminaban muy mal. Maximiano terminó suicidado en la horca.
Vio el caso de Galerio. A este emperador perseguidor le apareciò un abceso en los genitales, luego una ùlcera fistulosa que le penetrò hasta en los intestinos. Le saliò una gran masa de gusanos con un hedor insoportable. Los mèdicos que no soportaban eran ejecutados. En el 311 dC., Galerio mandò detener la persecuciòn y autorizò que los cristianos reanudaran sus cultos.
Todo apuntaba a adoptar con ellos una actitud más reflexiva y aplicar una estrategia más efectiva.
Constantino decidiò imitar el cuidado que tuvo su padre para con los cristianos y asì asumiò una disposiciòn pacìfica para con estos.
Pero antes de entrar en asuntos de religiòn, Constantino debìa resolver sus asuntos polìticos.
Como el imperio se había dividido en dos, Occidente y Oriente, y en cada lado había un segundo al mando, decidió deshacerse del suyo, es decir, de Majencio. La traiciòn y el deseo de ser el ùnico emperador, era un peligro indudable.
Nota: la tetrarquìa principal la constituìan: Diocleciano, Maximiano, Constancio Cloro y Galerio.
Ya en julio del 306 dC., luego de la muerte de su padre, Constantino habìa sido aclamado por sus tropas como emperador. Pero no era el ùnico. Era una tetrarquía. Como deseaba ser el único en Occidente y quedarse con todo ese territorio, en el año 312 dC. dirigió sus ejércitos contra su colega Majencio.
Asì Constantino invadió Italia incluso con un ejército inferior, pero con una estrategia única. Según Eusebio y Lactancio, Constantino animò a sus tropas a travès de un par de experiencias sobrenaturales – segùn èl-. Estas garantizaban que un Dios muy poderoso les ayudarìa en la batalla, un Dios que habìa demostrado que se manifestaba a favor de los que le obedecìan: el Dios de los cristianos.
Primero dijo que èl y su ejèrcito habìan tenido una visión en la cual el Dios de los cristianos les habìa mostrado una cruz de luz superpuesta en el sol (¿cuànto de engaño habrà en esto?...
En segundo lugar, dijo que la noche anterior a la batalla contra Majencio, habìa tenido un sueño en el que Cristo se le habìa aparecido y le habìa mostrado las dos letras griegas con las que comenzaba su nombre: XR (CRISTOS).
Dijo que habìa oìdo las siguientes palabras: In hoc signo vinces, «con este signo venceràs». A otro dìa hizo que sus soldados pintasen estas letras como sìmbolo en sus escudos y en sus cascos.
El encuentro principal fue en el Puente de Milvio, sobre el río Tiber. Constantino les atacò de tal forma que las tropas de Majencio corrieron y se aglomeraron sobre el puente el cual no resistió y se desplomó. Miles se ahogaron, incluyéndole a èl.
Milagrosamente, el ejército menor había triunfado. Todos vieron en el Dios de los cristianos, la causa de esta victoria, y en Constantino, su elegido.
En agradecimiento, Constantino se propuso una polìtica de tolerancia tanto para cristianos como para paganos en el imperio, a menudo llamada Edicto de Milán, la cual en realidad se decretò en Nicomedia en junio del 313 dC.
En este edicto se restituìa todo lo que se le habìa arrebatado a la iglesia. Constantino dio grandes donaciones a la iglesia y generosas inmunidades al clero cristiano.
Incluso el mismo Constantino anunciò pùblicamente que se habìa hecho cristiano. Casi todos los cristianos creyeron esta afirmaciòn. Pocos agudamente vieron esto como sospechoso.
La gran mayorìa de historiadores cree que realmente se convirtiò. Pocos creemos que no.
Elena White dijo: «La conversión nominal de Constantino causò gran regocijo; y el mundo, disfrazado con capa de rectitud, se introdujo en la iglesia. Desde entonces la obra de corrupción progresó rápidamente. El paganismo que parecía ser vencido, vino a ser vencedor. Su espìritu dominò a la iglesia. Sus doctrinas, ceremonias y supersticiones se incorporaron a la fe… » (C. S. 38).
Con todo esto, Satanás iba a lograr que, en lugar de que el Imperio se convirtiera en cristiano, mas bien el cristianismo se estaba convirtiendo en pagano. Pocos vieron esto. La gran mayorìa celebrò la supuesta actitud benevolente del emperador.
Todo se tratò de un gran montaje. Fue una excelente actuaciòn y un ardid polìtico por parte de Constantino. Podemos citar algunas evidencias:
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